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Ésta experiencia sirve para hacer daño a cualquiera persona a quien se dedique. por lo cual deberá reflexionarse mucho antes de ponerla en practica. Nadie puede ignorar que el daño que se hace causa generalmente grandes remordimientos al mismo que lo produce. La tranquilidad del espíritu vale mucho y causa siempre una satisfacción grande de la cual no pueden disfrutar los que, por motivos fútiles, hacen un daño que luego es difícil evitar. Hay que tener presente que los espíritus no siempre conceden lo que se pide, máxime si quien lo pide no es verdaderamente digno o pide cosa que no sea justa o razonable, en cuyo caso su súplica no es atendida. Como esta experiencia se ha de ver repetida en la sección que trate de los sortilegios, será conveniente que el operador tenga presente los extremos siguientes: l. El operador debe estar limpio y purificado (1). 2. Deberá tener justo motivo para causar el daño que se propone causar. 3. Deberá poner toda su imaginación y voluntad, sin zozobras ni dudas en la operación que ejecute (2). 4. Que el daño que se causa es difícil si no imposible de remediar, y por lo tanto, debe pensarse mucho antes de practicado. Hechas las anteriores indicaciones pasaremos a explicar la forma de hacer la operación o experiencia del odio y destrucción. Se formará una imagen, bien sea de cera virgen, barro o de otra pasta blanca, cuya imagen dedicarás a la persona que se quiere perjudicar, dañar o hacer que sea aborrecida. Una vez preparada la imagen, la rociarás con agua de pozo y polvos de asafétida y azufre. . Luego escribirás sobre ella con la lanceta del Arte lo siguiente: «Usore, Dilapidatore, Tentatore, Soignatore, Devoratore, Consitore et Seductore». Hecho esto, dirás: "A vosotros, espíritus dañinos e infernales, os conjuro y mando que pongáis vuestras diversas cualidades al servicio mío para atormentar, tentar, devorar, y hacer odiar a fulano de tal para quien está dedicada esta imagen. Es mi deseo que por las figuras que vuestros nombres han grabado, penetréis cada uno en su cuerpo y ejerciendo vuestras artes infernales, no le dejéis parar ni sosegar, dormir, ni descansar, atormentándolos con pesadillas y visiones a fin de que yo logre ser vengado de los males y perjuicios que por su causa he sufrido. Y que esto sea por todo el tiempo que la imagen conserve vuestros nombres grabados, que será tanto como mi voluntad o mi deseo quiera". Cuando deseéis hacer cesar el maleficio, tomarás la figura, la rociarás de agua clara del río y dirás: "Yo os conjuro de nuevo ¡oh, espíritus infernales! para que dejéis ya libre el cuerpo de fulano, cuya imagen he purificado con agua clara y que acudáis a mi llamamiento para que me veáis destruirla, así como los nombres grabados, lo cual hago en este momento a fin de que cese por completo el maleficio y tormento de fulano". Dicho esto, se arroja en el fuego que se tendrá preparado al efecto. Es necesario que cuando se conserve la figura se ponga en un armario oscuro donde nadie pueda veda, pues sería peligroso para cualquiera que no sea iniciado, el contemplarla.
Explicaciones útiles sobre los experimentos e invocaciones
No terminaremos esta sección sin antes hacer algunas indicaciones necesarias para el buen resultado de las experiencias expresadas anteriormente. así como también para las que se vayan exponiendo. Las invocaciones a los espíritus celestes y aéreos es conveniente hacerlas en tiempo claro y sereno, y las terrestres e infernales en tiempo tormentoso y cubierto el cielo de nubes. Siendo variada la naturaleza de los espíritus, también es variada la forma en que se presentan. Así, los que son de naturaleza aérea se presentan en forma de aire, los de naturaleza acuática, en forma de lluvia; los de fuego, rodeados de llamas, y los celestes en forma bella y luminosa. Aun cuando se ha de presumir que los espíritus puedan hallarse en cualquier punto del universo al hacer la invocación, no está de más saber que su residencia ordinaria es el Oriente para los de naturaleza fría, y el Poniente para los de temperamento de fuego. Las invocaciones se han de hacer siempre hacia los cuatro puntos cardinales del Universo, a fin de que tengan la eficacia necesaria, puesto que es el modo más seguro de acertar con el sitio donde se hallan los espíritus cuya aparición se solicita.
EL GRAN SELLO PROTECTOR
Todo sello es un ideograma formado para representar a ciertas palabras o formulas ocultas y mágicas. Concede protección a la persona que lo lleva, librándola de los peligros para el cuerpo y para el alma. Sugiero que cada persona que vaya a realizar experimentos utilice el Gran Sello Protector con el fin de prevenir las consecuencias eventuales desagradables que pueden derivarse de sus operaciones, ya que lo considero como una especie de proyección convencional capaz de amparar a quienes no conocen otros métodos de autodefensa psíquica.
(1) Limpio y purificado quiere decir que sea digno y que esté iniciado en el Arte y se haya perfumado y vestido debidamente. (2) Esta operación es la obra de una voluntad y energía que domina sobre otra persona cuyo fenómeno es conocido en la ciencia moderna por sugestión, y magnetismo), y en las "Artes Mágicas" por "encanto" o "hechizo".
Se ha hablado mucho sobre las invocaciones y consultas acerca de las cosas del porvenir por medio de los manes; que hacían aparecer los muertos, a quienes querían consultar sus sombras. Esta clase de adivinación se practicaba con gran fervor entre los griegos, quienes recibían oráculos, esto es, respuestas ciertas sobre el porvenir. Existían mágicos que presidían estas prácticas yesos mágicos que exigían que los sacrificios fueran hechos a los manes del difunto, a fin de tenerlos propicios, sin lo cual permanecían sordos a las preguntas que se les hacían. Habiendo consultado Saúl a una nigromántica, ésta hizo ver la sombra de Samuel, que le predijo toda suerte de cosas. El emperador Basilio, que reinó en Constantinopla, haciendo perdido a su hijo Constantino a quien amaba infinitamente, se consagró a la Nigromancia y por los consejos de un monje herético llamado Santabrenus consiguió hacer aparecer un espectro que tenía una grandísima semejanza con su hijo. En Salamanca y en Toledo, siglos pasados, existían escuelas de Nigromancia en profundas cavernas, a donde acudían pocos sabios. Para evocar a los muertos se ha de llevar colocado el anillo de Salomón en el dedo corazón de la mano derecha, y después de elevar el espíritu a Dios, se colocará la mano sobre la parte del corazón del cadáver y se dirá: «Yo te conjuro, criatura que fuiste y ya no eres, de parte de los espíritus cuyos nombres lleva grabados este anillo mágico e imantado, que atiendas a mi llamamiento y contestes a las preguntas que voy a hacerte».
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Alsaad Pérez
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