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  • Ceremonia para la iniciación

 

Ceremonial mágico

 

Esta parte es muy conveniente que se haga con mucha exactitud, pues conviene que el iniciado pase por las fases, que son: «Deseo», «perseve­rancia» y «dominio». La primera pertenece a la «iniciación» o sea «deseo» de aprender. La segunda al «iniciado» que necesita la «perseverancia» para llegar al fin, y la tercera al «maestro», que es el verdadero mago, puesto que ha logrado el «dominio absoluto del arte». No debe olvidarse que para lograr el objeto deseado se necesita proceder con absoluta vocación y buena fe, pues si las prácticas se hacen con un fin bastardo, los resultados serán nulos y acaso contrarios al fin que se busca.

Una vez hayas preparado todos los «instrumentos del arte», los vestidos y demás enseres, será necesario que preparen un local a propósito para los experimentos que hayan de ejecutar. N o olvides que ese local tenga dos ventanas, una al Oriente y otra al Poniente, y que esté en la parte más elevada de la casa; cubrirás todas las paredes con una tela negra, teniendo mucho cuidado que no se halle en ella, ni en sitio próximo ningún símbolo o figura religiosa, ni nada en forma de cruz. La cruz es un amuleto que inutiliza la operación mágica mejor preparada.

     Para comprender la importancia de estas observaciones voy a referir un hecho ocurrido al célebre mago Atothas y que fue la causa de su muerte.

   Tenía una habitación perfectamente preparada, con sus dos correspondientes ventanas, las cuales estaban bien colocadas y cerradas, no abriéndose más que las noches que hacía sus conjuros.

Sucedió que en una riña en la ciudad de su residencia, hubo una muerte, y el asesino para evitar ser conocido lanzó el puñal con toda su fuerza y fue a clavarse en una de las ventanas de la habitación que el mencionado Atothas tenía para sus prácticas.

Pocos días después de este suceso tuvo precisión de hacer algunos conjuros e invocaciones y por más que puso en sus trabajos, éstos no le dieron resultado alguno. Desesperado y no sabiendo la causa a que esto se debía, tuvo que resignarse, ya que el Sol asomaba ya por el horizonte. Pasó caviloso todo el día y a la noche volvió a preparar sus trabajos con orden metódico: se proveyó de los talismanes más poderosos, hizo sus conjuros con energía y voluntad; pero, nada, los espíritus no acudían a su llamamiento. Completamente desesperado, los maldijo a todos y aún no habían pasado dos horas, cuando fue preso por las autoridades y acusado del asesinato que otro había hecho. Registrada toda la casa, fue visto desde otra ventana por un esbirro el puñal que estaba clavado.

Cuando él se enteró de esta circunstancia comprendió la causa de la inutilidad de sus conjuros en sus dos últimas noches, por la razón de que en el puñal estaba formada la cruz y no era posible que los espíritus de Lucifer salvaran aquel obstáculo.

Como generalmente en todos los pueblos y en todas las épocas se atribuye todo lo malo que otros hacen a los que se dedican a las artes misteriosas de la magia, no le valió al pobre de Atothas querer demostrar su absoluta inocencia, pues antes de llegar a la cárcel fue ejecutado por el populacho, incitado por el verdadero asesino, para evitar que se aclarara el hecho y fuera conocida su inocencia con lo cual se hallaba expuesto a ser preso de un momento a otro.

El novicio para poder hacer la experiencia, invocaciones y conjuros, deberá, en primer término, estar libre de prejuicios, tener despejada la imaginación de todo pensamiento que no sea dedicado al trabajo que vaya a ejecutar. Se lavará con agua clara del río, perfumándose luego con los polvos de rosa y lirio de Florencia. Al lavarse dirá: «Purifica este agua que voy a usar ¡oh, poderoso Adonay! para que a mi vez yo sea purificado y limpio a fin de ser digno de poderte contemplar en toda tu majestad y belleza. Así sea».

Una vez lavada la cara y la cabeza te secarás con mucha tranquilidad y reposo y luego tomarás los polvos de rosa y lino con los dedos pulgar e índice de la mano izquierda y los echarás sobre el cuello y barba. Asimismo se perfuman los vestidos y al ponerse cada prenda, se dirá: «Las gracias de Adonay se coloquen sobre mi persona con igual voluntad y cariño como yo cubro mi cuerpo con esta prenda que tengo preparada con todas las reglas del arte, a fin de hacerme digno de los espíritus a quienes haya de invocar. Así sea».

Una vez que se halle revestido de todas las prendas, dirá: «En esta hora solemne quiero invocaros con toda mi voluntad, a vosotros espíritus excelsos que me acompañáis en mis trabajos «Astroschio», «Asath», «Sergem», «Gemen», «Domos» y «Arbatel», para que me sean propicios y me iluminéis en aquellas cosas que mi inteligencia humana no pueda comprender con claridad, supliendo defectos que en mis trabajos haya en atención a mi buen deseo y voluntad. Así sea».

      . Luego de practicar lo dicho, se puede pasar a ejecutar el trabajo que se quiera.

Las invocaciones son iguales para el novicio que para el iniciado o maestro, únicamente se distinguen las prácticas en que el novicio debe usar la súplica, el iniciado, la persuasión y el maestro el dominio o mando.

 

 

 

 

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